كيف غيّر نجيب محفوظ شكل الرواية العربية

نجيب محفوظ لم يكن مجرد كاتب روايات. كان نقطة تحول في تاريخ الأدب العربي. غيّر شكل الرواية من أساسها، نقلها من الحكاية إلى الفن، من السرد البسيط إلى البناء المعقّد، من النخبوية إلى صوت الناس في الشوارع والمقاهي.

قبل محفوظ، كانت الرواية العربية تميل إلى التاريخ أو الوعظ الاجتماعي. الشخصيات كانت رمزية، تمثل الفضيلة أو الرذيلة. اللغة كانت مزخرفة، تهتم بالبلاغة أكثر من المعنى. القارئ يقرأ ليُعجب بالأسلوب، لا ليشعر أنه يرى نفسه في النص.

محفوظ كسر هذه القوالب. اختار أن يجعل الرواية مرآة للحياة اليومية. كتب عن الناس البسطاء، عن الحارة المصرية التي تحولت في رواياته إلى عالم كامل من الصراعات والمشاعر. نقل هموم الطبقة الوسطى والفقيرة، وأبرز كيف تتأثر حياتهم بالسياسة والتاريخ والدين.

في رواياته الواقعية مثل “الثلاثية” و“زقاق المدق” و“القاهرة الجديدة”، جعل الزمن عنصراً فاعلاً. لم يعد مجرد خلفية للأحداث، بل جزءاً من بنية الرواية نفسها. استخدم تعدد الأصوات والمونولوج الداخلي، وجعل السرد يتنقل بين الماضي والحاضر ليكشف تحولات المجتمع المصري عبر الأجيال.

اللغة عند محفوظ كانت ثورة بحد ذاتها. كتب بلغة فصحى بسيطة، قريبة من أذن القارئ، لكنها مشحونة بالمعنى. مزج بين الفصحى والحوار القريب من العامية، فبدت الشخصيات حقيقية، تتنفس وتتكلم كما يتكلم الناس في الحياة اليومية.

لم يتوقف محفوظ عند الواقعية. في مراحل لاحقة، بدأ يميل إلى الرمزية والتجريب. رواية “أولاد حارتنا” قدّمت رؤية فلسفية للصراع بين الإنسان والسلطة والمعرفة. في “اللص والكلاب” عبّر عن مأزق الإنسان في مواجهة المجتمع والقدر. وفي “ثرثرة فوق النيل” كشف عبث الطبقة المثقفة وضياعها في مرحلة ما بعد الثورة.

بهذه الأعمال، نقل محفوظ الرواية العربية من حدود المحلية إلى العالمية. نال جائزة نوبل للآداب عام 1988، ليصبح أول عربي يحصل على هذا التكريم. لكن الأهم من الجائزة هو ما تركه من أثر دائم في الأدب العربي. صار اسمه مدرسة، وأعماله مادة تدرَّس وتُحلّل في الجامعات حول العالم.

تأثيره لا يزال حاضراً حتى اليوم، لأن القضايا التي كتب عنها لم تنتهِ: الحرية، الفقر، العدالة، الهوية، الإنسان في مواجهة السلطة والمجتمع. شخصياته ما زالت تعيش بيننا، مثل سعيد مهران وأمينة وسي السيد، لأنهم خرجوا من واقع الناس لا من خيال بعيد.

نجيب محفوظ غيّر الرواية العربية لأنه جعلها إنسانية، واقعية، متجددة. أعطاها صوتاً يعبر عن الحقيقة لا عن المثال. جعلها تفكر، لا تُلقّن.

الرواية قبله كانت تصف ما يجب أن يكون،
أما بعده، فقد بدأت تكشف ما هو كائن فعلاً.